АКСАКОВ Иван Сергеевич
АКСАКОВ Иван Сергеевич (1823-1886) -
русский публицист и общественный деятель, поэт.
Сын русского писателя С. Т. Аксакова. По
образованию юрист (в 1842 окончил Петербургское
Училище правоведения). Редактор многих
периодических изданий: "Русская беседа"
(1858-1859), "День" (1861-1865), "Москва"
(1867-1868), "Русь" (1880-1886). Пропагандист идей
славянофилов. За радикальную критику политического
и церковного устройства России 12 лет не имел
возможности печататься. Разделял некоторые
воззрения западников относительно оценки
современного им состояния России. Выступал за
отмену крепостного права и телесных наказаний,
против гонений на сектантов. А. "один из самых
выдающихся вождей "русской партии", горячий
патриот и ревностный православный,... враг Запада
вообще и римской церкви, в частности, питающий
отвращение к папству и чувство омерзения к
иезуитам..." (В.Соловьев). Один из центральных
моментов творчества А. анализ состояния
религиозности и Православной церкви в России. В
отличие .b своего старшего брата К.С. Аксакова, А.
не идеализировал общинное прошлое русских и
утверждал, что и до Петра I на Руси было
распространено рабское, извращенное понимание
христианства: в политике это вылилось в подчинение
Церкви государству, в быту - в идеологию
"Домостроя" (А. не понимал, как такую низкую
мораль, как мораль "Домостроя". Относительно
состояния Православной церкви 19 в. А. писал, что
"наша церковь... прилагает... порядки немецкого
канцеляризма к спасению стада Христова", что
половина прихожан "только по наружности
принадлежат Православной церкви и удерживаются в
ней только страхом государственного наказания...".
А., как и Киреевский и Хомяков, видит выход в
разгосударствлении православия, в воспитании в
человеке "живого внутреннего единства и
целости...", что не позволит впасть в фарисейство,
в почитание форм, а не Сущности. Центральной для
А. была идея народности - совокупности жизненных,
нравственных и умственных особенностей, присущих
низшим сословиям общества. А. предлагал
дворянскому сословию "самоупраздниться", тем самым
распространив собственные привилегии на все
население России. Преодолеть отчуждение между
властью и простыми людьми, по А., способна лишь
подлинно народная интеллигенция в своей, гл. обр.,
духовной ипостаси. Бердяев называл А. "сторонником
идеальной монархии", которая живет по нравственным
законам независимой Церкви. В отличие от поздних
славянофилов (например, Данилевского), А.
признавал идею общечеловеческой культуры, но все
же верил, что мир будущего - это славяно-русский
мир, пронизанный Православной верой. В 1886-1887
вышло 7-томное издание сочинений А. Д.К. Безнюк