АНТИУТОПИЯ
АНТИУТОПИЯ - самоосознающее течение в
литературе, представляющее собой критическое
описание общества утопического типа. А. выделяет
наиболее опасные, с точки зрения авторов,
общественные тенденции. (В аналогичном смысле в
западной социологической литературе употребляются
также понятия "дистопия", т.е. "искаженная,
перевернутая" утопия, и "какотопия", т.е. "страна
зла"). А. можно представить в качестве своеобычной
саморефлексии жанра социальной утопии. А.
существенно меняет ракурс рассмотрения идеального
социума: подвергается сомнению сама возможность
позитивного воплощения какого бы то ни было
преобразовательного интеллектуального проекта. При
этом, если в жанре традиционной утопии происходит
воображаемое обращение авторов в прошлое и
настоящее, то в стилистике А. доминирует
обращенность в будущее. Конституиро-вание А. как
особого интеллектуального жанра совпало по времени
(20 в.) с установлением достаточно жестких
общепринятых дисциплинарных границ в сфере
гуманитарного знания, поэтому А. почти всецело
представляет собой литературное явление.
(Исторически А. ведет свое происхождение от
сатирической традиции Дж. Свифта, Вольтера, М.Е.
Салтыкова-Щедрина, Г.К. Честерстона и др., а также
от жанра романов-предостережений, к которому
обращались в своем творчестве А. Франс, Дж.
Лондон, Г. Уэллс, К. Чапек и др.). 20 в. породил
ситуацию, когда некоторые проекты утопических
обществ с различной степенью самоадекватности
стали реальностью. Разочарование в прогрессе,
кризис идеалов европоцентризма, негативные эффекты
функциональной дифференциации общества
актуализировали жанр А., которая постоянно
обращалась к репрессированным пластам общественной
жизни. (Согласно мысли Оруэлла, А. становится
возможной лишь после того, как "утопия была
дискредитирована"). Переход от абстрактного
интереса по поводу проектов преобразования
общества к опасениям, связанным с перспективой их
претворения в жизнь, был сформулирован Бердяевым:
"Утопии выглядят гораздо более осуществимыми, чем
в это верили прежде. И ныне перед нами стоит
вопрос, терзающий нас совсем иначе: как избежать
их окончательного осуществления?" Главными темами
А. выступают, как проблемы невозможности
непосредственного межиндивидуального общения вкупе
с утерей личностью своего духовного мира (Е.
Замятин), так и абсолютизированные до крайности
негативные тенденции современного общества:
нивелирующее людей потребление (О. Хаксли),
тотальный контроль бесчеловечной государственной
власти (Оруэлл), прогрессирующий индивидуализм (Р.
Шекли) и т.д. А. А.Грицанов