АНТРОПОСОФИЯ
Сауны здесь сауны москвы . Приходите в сауну.
АНТРОПОСОФИЯ (греч. anthropos - человек,
sophia - мудрость) - одна из версий теософии
(полностью дистанцировавшаяся от нее в 1909),
мистическое учение о человеке как
чувственно-сверхчувственном существе, изложенная в
1912 немецким оккультистом Р. Штейнером
(1861-1925) в книгах "Тайная наука" (1910),
"Тезисы антропософии" (1925). В отличие от
теософии, помещавшей в центр Вселенной
собственного бога и ориентированной на постулаты
буддизма и восточного оккультизма, А. опиралась на
христианскую мистику неортодоксального характера и
европейскую идеалистическую традицию (в частности
на учение Гете; сам Штейнер обозначал А. как
"гетеанство 20 века"). В основании А.
располагались также идеи и предположения
пифагорейской и неоплатонической мистики,
каббалистики, веданты и немецкой натурфилософии.
Достижение цели А. (выработку чувства единения с
духовной основой Вселенной) Штейнер считал
возможным через привлечение юношества к "тайному
учению", через воспитание в нем способностей
медитации и "духовного созерцания", посредством
которых недоступные горизонты познания уподобились
бы непосредственно осязаемым предметам. "Высшее
знание" в А. принципиально достижимо для каждого
человека. В центре системы А. располагалась
обожествляемая человеческая сущность, открытая
только посвященным. Человек в концепции А. - это
тело, душа и дух. А., сохраняя значение
перевоплощения как принципа эволюции, утверждала,
что дух руководится законом реинкарнации. Для
самого Штейнера идея реинкарнации стала
"идеей-фикс": у него перевоплощались люди,
животные, Земля, Луна, все планеты, Солнце и т.д.
Телом управляет закон наследования, душой
созданная ею самой судьба. В 1913 Штейнер основал
Антропософское общество, в 1922 - антропософскую
"общину христиан". Поклонниками А. были Белый, М.
Волошин и его жена М. Сабашникова, В. Кандинский и
др. Согласно Бердяеву, в А. трудно отыскать
человека: он разъят на множество компонентов и
планов (все книги Штейнера перенасыщены описаниями
самых различных иерархий и космических измерений).
Штейнеру не удалось сблизить при помощи своей А.
теософию и христианство, т.к. у него Христос стал
Богом, исходящим с Солнца, солнечным Божеством
(Мень). Люди же, по-видимому, не готовы еще к
соприкосновению с таинственными мирами А., даже
если эта модель и каким-то образом коррелируема с
современными миропредставлениями. А. А. Грицанов
Проекты деревянных домов